摘要：在济源博物馆之中，陈列着一件特殊的文物，也正是因为它的存在，让我们发现，原来汉代人眼中的昆仑山，居然跟现代人是完全不同的。这究竟是怎么回事呢？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：（本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系...
在济源博物馆之中，陈列着一件特殊的文物，也正是因为它的存在，让我们发现，原来汉代人眼中的昆仑山，居然跟现代人是完全不同的。这究竟是怎么回事呢？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：（本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）
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昆仑山又被称作是“昆仑虚”，它被称作是中国第一神山，更是万祖之山。昆仑山脉起自于帕米尔高原东部，延伸至青海境内，全长约为2000公里，其绵延不绝之势极为雄伟。作为一座华夏历史上具有显赫地位的万山之祖，其本身就具有重要的民族意义和情怀。
昆仑山是高原的基本骨架，也是青海省最重要的自然区划界限，其海拔达到了4300米，湖水碧波荡漾，各类动植物生长其间，形成了人间的绝美胜景。尤其是到了现代，昆仑山更是成为了西北地区最重要的旅游胜地，一直被游客们视作“最纯洁的旅行”。
可是读者们可能并不知道，其实早在汉代的时候，人们就已经对昆仑山产生了浓厚的兴趣，甚至开始在各类典籍中对其加以记载。古代人认为，昆仑山就是神仙居住的地方，此处圣洁无比，美丽的山峰是天庭的梁柱，皑皑白雪是天庭的仙气所化，诸多神明在天宫之中生活，形成了天地之不朽的造化。可是关于汉代人对于昆仑山的记载，始终存在于史书中，考古界并未能发现实物类证据，直到一件文物的出土，才让问题重新有了正确的答案。
在考古发掘史上，考古专家们曾经在一座汉墓之中，发现了一盏名为“百花灯”的文物，而这件文物的出土，居然揭示了汉代人心目中昆仑山的秘密。
据考古专家称，百花灯是一件公元前202年—220年的汉代器物，其高度为105cm，最大径为58cm，底径36.5cm，通高达到了131厘米。作为我国灯具发展史上最重要的时期之一，百花灯堪称是汉代工匠们的杰作，其上下共有十七枝灯盏，形制如同花枝，故此得名百花灯。
作为一件特殊的随葬品，百花灯绝非一般意义上的工艺品，而是具有十足的象征意义，它的出现，很好的诠释了我国古代神话传说中的昆仑山。如果从下往上看的话，百花灯下方存在一个覆盆般的底座，也正是此类造型，也与古籍中对昆仑山的描写颇为相似。汉代文学家东方朔曾在作品中对昆仑山有过详实的记载：“昆仑山方广万里，形如覆盆。”，毫不讳言，百花灯的奇特外形，几乎与东方朔描写得几无二致。
在百花灯的底座之上，雕绘着许许多多蛇犬等动物，而它们就代表着昆仑山上的万物生灵，寓意着昆仑山是一座神山，山上生机盎然。值得一提的是，山上所有的动物，其排列顺序几乎都是按照顺时针方向，而这也正是我国古代的天文常识“天盘左旋、地道右旋”的道理。百花灯中间直立的柱状物，名为“天柱”，在每段天柱之间的盘形物为“天盘”，上下共有三层，被认为是昆仑山上的三座坚城，樊桐、玄圃和天庭。古书认为，三座城池代表着三个境界，如果能登上第一层，则人可以长生不老，登上第二层时，人就可以呼风唤雨，若是登上第三层，则会成为真正的神仙。
在百花灯的顶端部分，还有一只脖颈高昂、宽翅伸向两侧的大鸟，而它就是《神异经》中记载的神鸟，是东王公和西王母二人每年约会的桥梁，同时也是墓主人升仙得道愿望的绝佳体现。
谈到这里我们才发现，百花灯的出现，大大地反映了汉代人们追求“长生” 和“成仙”的心理，也代表了汉代人们丰富的想象力和高超的制陶技术，值得我们为其鼓掌称赞。
参考资料：《古老的歌》 李伟同志 湖南出版社出版
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
